本自具足，是什么毒驱动我们向外“求”

禅宗精要：莫向外求，本自具足。

庄子精要：本自具足，无欲无求。

禅宗显然是对知识分子、“修行综合症”的人开的药方。而庄子对于本自具足显然更坦然、有信心一些，并以此基础来倒推整个世界：到底是什么损害我们性命，损害我们的天性，让我们狗苟蝇营、忙忙碌碌。

我们是小孩子在树下玩石子、树叶，看蚂蚁蝴蝶时，本来足够好、圆满、宁静，是什么让我们觉得自己“不够好”、残缺、焦躁。

小学到高中，只有3年，小学到大学，只有6年，到底发生了什么，让一群活力满满的小学生，变成颓丧迷茫的大学生。

第一显然是私有制，饿死的威胁，这是马克思主义解释的问题。

第二是劳动的异化，与劳动产品、劳动过程、他人、人本的异化，这是私有制问题的衍生问题。

第三是创伤业障。

1.有毒的、伤害性的客体关系环境，让我们的自体不能健康发育，乃至解离、崩溃，毒性羞耻感，CPTSD。

2.自卑-自负-自我攻击，让我们断裂跟自己的关系，不能爱自己、公顷自己，去求“全知全能”，去逼迫自己“再努力”。

3.“有条件”的“爱”，让我们渴求“爱”，去求“条件”、“优绩”，“全知全能”。

4.“改变”、“拯救”父母的执念，让我们去求“全知全能”。

5.不安，让我们求“控制”，叠防御，回避，去求“全知全能”。

6.对智识的依赖、崇拜、焦虑，让我们去求全知全能。

7.“能力”、“努力”、自我攻击，让我们去求“再努力”。

8.存在主义业障，孤独，无意义，自由与责任，死亡。让人们追求优绩、精英、全知全能，让人们逃避自由，依附“神”力，依附宏大叙事。

所以，庄子让我们接纳普通、有限、无能、无为，接纳阴暗面，弃智绝圣。回归大自然，跟植物做朋友，看到我们本来就是宇宙的和谐的一部分，万物都是宇宙的孩子。

巧者劳、智者忧，无能者饱食而遨游。

《不想打工-能力有限-没有资本-会饿死，是人类的困境，马克思、庄子的主题》：

追求能力和资本的过程，加重了我们的焦虑和不安。却忘了原本追求能力和资本是为了解决焦虑和不安。人成为劳动过程（如泰勒制）和劳动成果（资本）的附庸奴隶。

劳动从人类的实践，变成了个人的监牢。能力，从人类的哲学能动性，变成了个人的缰绳马鞍（庄子·马蹄）。

不想打工-能力有限-没有资本-会饿死，马克思和庄子，深深的理解人类这种悲惨的命运。这不是个人的困境，这是人类的困境。