马庄心理学 马克思 + 庄子 + 心理学 · 人人本自具足

一种灯下黑小我,觉察人小我,高人小我

一、一次警醒
很多修行人觉察到,自己的 “高人小我”限制了自己,反而不能像普通人一样,更坦然直面自己的绝望、难堪、迷茫。
普通人常常对自己的定位,一个当下过得去的、乃至有点小幸福的、觉得自己境界不够、有很多绝望难堪迷茫的普通人。其实是很好的状态、命运、境界。
二、觉察的灯下黑
很多修行人,对“高人小我”有一定觉察。经常写价值投资、道家、马列都是普通人的道,正道都是走向认识和接纳自己的有限、无能、平庸、愚昧。
相反,这几个领域,也都是很常出自大狂、民哲、江湖高手、散人,而自以为是的代价常惨重。之前写了《修行是个伪概念》《修行人小我》《修行病精英主义》《用修庄子的方式修马列》等。
这份觉察是客观存在的、正面的。不过还未能成长到更深的觉察。
“高人小我”就藏在这份“普通人小我”后。
就像我用这个昏黄的手电筒照过自己,每次照到,都是一个“普通人”,而“高人小我”就像隐藏在水晶后面的幻影,朦胧模糊,我没能乃至没敢直视。
灯下黑的可怕:觉察成了一种套路。以为自己在觉察,其实是鬼打墙,梦中梦。
觉察这个事,着力即差。
三、觉察人小我
“觉察人小我”,是“修行人小我”常见的症状。
“觉察”成了一种变强手段、能力、监工手段、自我审核手段,继而成了一种教条主义乃至官L主义(应付监工)的套路,是画地为牢。
“觉察”到自己是“高人”是,洋洋自得。
觉察到自己在绝望中时,简单打标签:“失去觉察”,并非常愤怒、不满、自我攻击。
而非无条件的宁静、自在、看到。
四、我自己的“高人小我”的一些根源
1.心力严重透支,不足以觉察
我做了很多巨大艰难决策,生活中有很多课题和挑战,回避自我质疑。
自恋受损,需要防御机制。自体不稳,不能直面真实。
2.修行人小我
因为在“修行”阶段,“侧重”从痛苦回归宁静,侧重宁静和自性恒在,所以对痛苦业障有排斥、回避、轻视。“修行人小我”,本身是绝望中的希望,一种防御。
觉察成了套路,“觉察人”小我的灯下黑。
3. 生存焦虑,有用人小我
能力、有用的课题。价投、马列、庄子、心理学,都是社科务虚,高人与“有用”的课题。
作业人小我,功利人小我:劝诫人、说教人、建议人、成就人、牵线人小我
自媒体小我:外相、伪饰套路人设、自媒体业力纠缠、功利
分析宏观趋势和宏观焦虑,这两个课题本身就纠缠很深
4. 世外高人小我
有精神认同需求,有自恋认同,有孤独课题,有断链接课题,有马主义小我,有云南躺平人的认同,有来自读者群体的投射性认同
5. 马庄心理学小我
学业事业中都常伴随业障。巨大的狂喜和力比多涨潮,给自恋业障充能。知识资本的异化。
6.普通人小我
对我的一个简单抽象、认同、着相。我“能够”自认“普通人”,我可真不普通啊。
7.价值投资小我、IT小我
来自有条件的自信、自我叙事
四、 高人小我的弊端
1.不能很好的直面真实、当下、内心的绝望
“绝望”这种痛苦,因为“高人小我”受挫而更痛苦。反而不如我2015年-2020年的蒙昧挣扎期,被动接纳自己痛苦狼狈挣扎。2021-2025走向觉醒期。2026年起,觉醒挣扎期。
接纳自己的绝望(窒息、恐惧、焦虑)、难堪(窘迫、狼狈、挣扎、认错)、迷茫(平庸、孤独)等痛苦。
2.觉察当下真实的程度,才是自性觉察的程度;阻碍顺其自然,活在当下,全然自在。
3.小我的系列后果,自恋、防御、掩饰、执念、傲慢等;跟他人的业障纠缠
4.有能有为的执念
5.其他
五、“绝望、难堪、迷茫”是多大事呢
一个普通人,承认自己绝望、难堪、迷茫,从其他人角度,毫不意外,反而欣赏。
这是多难为情的阴暗面呢。
但是因为小我业障,隐藏这份阴暗面。精英主义对普通人的压迫。
六、难堪反而正面
岩浆系列,就是写人开悟后,依然充满业障痛苦。马克思恩格斯苏轼都充满痛苦,何况我们。
1.我删除人,重加少数一些人,一方面是进化,另一方面也暴露真实的内心动荡。一些人并不嘲笑,反而看到我的真实和真诚。
2.我重新找工作,当下状态动荡,一些人也更理解和认同我。
3.从咨询和能力的角度,我不是大师,我是普通人,娜拉出走、戈壁越狱、久病成医,我是解放者、业障专业、觉察专业。不是欧冠教练,是业余队教练。能够帮人觉察,就够了。
4.这几代人,喜欢黄渤、王宝强、徐志胜,而非四大天王刘德华。也是因为普通人的真实、难堪、磨练通透。
七、感激过去的自己
自性始终默默运作。也感激当下的自己,今日自性。
我们终究会看清真相,真正理解和爱上自己,简单质朴,轻松自然,当下全然自在。

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