马庄心理学 马克思 + 庄子 + 心理学 · 人人本自具足

庄子系列 46 篇

本自具足、活在当下、逍遥

庄子哲学系列 5 篇

论穷困大家常说穷人，但贫、穷、困，三个字是不同的意思。贫困、贫穷、穷困，是不同的状态。贫是没钱。穷，对应外在的“不通”，穷途末路，无路可走。困，对应内在的“不通”，业障。所以内在通透的人，会贫、穷，但不困。 庄子：我会平凡的死去庄子：我会平凡的死去我会平凡的死去在一个平凡的日子、地方，被平凡的忘掉。我和我一切身外之物和文字平凡的消失。多么安宁、公正的平凡。死亡是最终的安息，永远的宁静。我结束人类之旅，重新化为原子，重新化为大 庄子：本应该从从容容，游刃有余庄子：本应该从从容容，游刃有余，现在是匆匆忙忙，连滚带爬最近“本应该从从容容，游刃有余，现在是匆匆忙忙，连滚带爬”火遍海峡两岸乃至中文圈。游刃有余，出自《庄子·养生主》庖丁解牛，这句话本身的"哲理”也 庄子·平常心是道庄子·平常心是道心有缺，向外求，贪嗔痴，业障执迷，恶性循环。本我本自清净，本自具足，无我无执，不向外求，无欲无求，无忧无虑。心常动，常不平，境遇不平，招惹不平，强平不平，着力即差，无为无能。天籁寂静， 庄子·以静利人一、庄子：人莫鉴于流水而鉴于止水《庄子·德充符》开头，写了一个鲁国人王骀，“立不教，坐不议，不言之教”，什么道理也不讲，只是安静，居然有众多弟子追随，孔子也高度评价。这段的内核就是“人莫鉴于流水而鉴于

停止用力-顺其自然系列 8 篇

努力是个伪概念，着力即差，顺其自然道家哲学为何没有“努力”二字，苏轼遗言为何是“着力即差”。道家哲学的一条主线，就是围绕“努力”二字。一、已经竭尽全力了1.绝大多数人已经竭尽全力了全国每个教室里每个学生、每个公司每个格子间、每个工厂每 修行是个伪概念，努力即错，顺其自然一、“降伏其心”是个伪概念心本自具足，心即是佛，心会自愈。“降伏其心”的说法，仿佛心是个坏东西。那么：很多人为什么没有感觉到心会自愈？只感到深渊的拖拽。为什么很努力“修行休养”等不到或只换来一点点自愈 自律则自由是伪概念，自由则自律规律健康的生活是身心的本能需要，高能量的人会自然而然的规律健康。每个人本能的想饮食健康、规律睡眠、运动玩耍、劳逸结合。不需要努力、毅力。这种自律是自然规律，不是自我规定条律。“不自律”不是人性、本能， 吃了苦中苦，方为人下人-苦难没有任何意义一、苦难没有任何意义苦难如果有意义，非洲应该最强盛。看看那些顶级中学，人大附、清华附、复旦中学、杭外、深圳中学、成都七中等等，看看那些顶级大学，哈耶普斯麻，看看富豪榜，有几个是苦哈哈的。命运而已。苦流 顺其自然一、自然而然自然而然的做事、休息、享受、宁静、快乐、规划和调整规划、突破与升级，安时顺命。一切自然而然，优哉游哉，从无费力努力的感觉。人会自然运行，信马由缰。二、着力即差（一）苦马加鞭以前愚昧时，常苦 创业、投资都是自然而然，所以不必纠结创业分两种，一类是个人ego自负自证、玩票角色扮演，一类是顺势而为。英雄史观、辉格史观总说创业是逆天改命，人定胜天，是幼稚愚昧的。创业是命运。创业，天时地利人和，能感到召唤，各方面的链接都在推着你走。 自然而然-问题-答案循环自然而然-问题-答案循环。走正道，学业事业社交身心，会自然浮现当下的好问题，之后自然浮现好答案。这是顺其自然-着力即差-活在当下的落脚点。问题和答案的浮现，着力即差，努力无用。全靠自性光明。好问题比好 网友对话-既然“不修行”那该怎么“用功”呢前言：最近写了《修行是个伪概念，努力即错，顺其自然》、《一个新的小我的诞生：修行人小我》，是我阶段性的总结和新拐点，也算2024年4月“开悟”庄子之后，一次新的开悟与和解。“修行是个伪概念”这个提法，

活在当下系列 10 篇

论活在当下论“活在当下”人生无非只有一个挑战：当下难受，所以活在当下是心灵哲学的终极课题。一、当下圆满本自具足、自性光明人人本自具足，当下无条件的圆满、存在。不需要努力，停止向外求、向内求。本自具足、终极宁静， 活在当下的水平，是人生核心度量人生唯一的事，爱自己、做自己，落脚点在活在当下。前文《论活在当下》一、一个人活在当下的水平等于爱自己、做自己的水平；是他的心智水平、心灵水平；是一个人的理论与实践水平，实事求是的水平（心理学讲现实检验 活在低状态一、本文有希望成为低状态系列的最后一篇这些年关于低状态写了太多日本森田疗法作为一个终极答案：痛苦顺其自然，当下为所应为。很多人理论上都想的挺清楚，但低状态真来时，还是不能拥抱、允许，甚至不能分辨、觉察 拥抱低状态接纳、拥抱、尊重一切一切低状态，包括颓丧庸碌拖延散漫虚无。一、低状态是结果、实相、痛苦、自己，不是敌人低状态中有克苏鲁，常伴随存在主义困境，所以更让人恐惧。《论活在当下》。接纳、尊重、记录、品味低状态 允许自己绝望绝望是一种普通的情绪和体验。人当然可以绝望。马克思恩格斯梵高这些伟人都会感到绝望。何况我们赛博朋克的普通人，发展中国家的农村小孩。绝望像愤怒一样，是普通的、健康的、常被人否定回避的情绪。绝望常跟愤怒是 接纳平庸平庸是很多人难以直面的事。1.向外求不能接受平庸，2.“周围人”不能接受平庸，3.找工作不能接受平庸，4.存在主义危机不能接受平庸，5.各种小我执念ego不能接受平庸。以前不能接纳子侄辈平凡平庸，也是 接纳自己境界不行，也是境界接纳，才考验境界。（前文《如何接纳阴暗面》、《接纳平庸》）人生就是常常艰难困苦。人的状态总是起伏波动。本自具足容易被业障干扰。人人如此，高僧如此，马克思也是如此，别为难自己。看破这一点。很多朋友在修行 业障是不幸，要自我关怀-低状态的一天=辛苦的一天业障是一种不幸：低状态的一天=痛苦的一天=辛苦的一天过去10多年，经历低状态的一天，什么都没做，只是内耗、emo、拖延，就自我攻击，说自己好差啊，又浪费了一天。可是谁不想阳光明媚、幸福开朗的过一天呢， 接纳低迷和难受：不自我攻击，不强迫自己“觉察”接纳低迷和难受：不自我攻击，不强迫自己“觉察”做当下能做的事。做不了当下做不了的事。当下会有不能觉察的时候。当下会有能觉察的时候。觉察不是我能努力得来的，不是我能控制的。觉察的时候，就会停下做那些该停 经历阅历是伪概念，活在平凡处很多人困扰于自己“缺乏经历、阅历”，并崇拜“经历、阅历”。一、向内求一定不是向外求。心即是佛。答案就在当下，不在远方。人生唯一的阅历，是心的阅历，修行的阅历，对心认识的高度、深度、广度，这是从自己出发

本自具足系列 11 篇

普通人如何感受本自具足本自具足是禅宗、庄子、人本主义、存在主义的精髓，也是马克思主义的基本公理。深刻的体会本自具足、本我宁静，无条件的自信自由自在，即是开悟。要求不低也不高。一、何期自性本自具足，何期自性本自清净，何期自性 禅宗“本自具足”概念发展史如来藏，禅宗的"本自具足"概念花了几百年兴起人人本自具足，即，人人都有平等、圆满的深层智慧。这是马主义、庄子、禅宗、人本主义的哲学基础和公理。前文《人本主义VS马克思主义：关于马克思主义和1844手稿 庄子·当我闻桂花香时，感慨人人都是修仙、成佛的种子傍晚溜达，被桂花香定住。花香让人自然而然的深呼吸，禅定。突然感慨，人人都是修仙的种子。从鸟、鱼、蜜蜂的角度、从秃鹫鲇鱼福寿螺的角度看，人类真是神奇的物种，以美为食粮，采朝霞紫气，采明月清风，采花香竹影 见自性：识别自性我们看梵高的信、画，看苏轼的文章，我们看到炽热的、光明的、自由的灵魂。我们感到梵高、苏轼还活着，活在这些作品中。其实是我们看到人类的本性，人本，自性。看到了自己内心炽热、光明的一面。将其命名为梵高、苏 庄子·本我化蝶一、小我不是我我不占有任何东西，我也不占有我。我不占有过去未来，也不占有现在。一个人限制在历史和命运之流中。人的行动：我要做的，只是不要更加执迷执着，觉醒修行可以减少痛苦，增加快乐。二、接管念头是线头 活在深层心智中：回归道界活在深层心智中，是活在当下的核心内涵之一。一、范式：1.活在当下、一切如实、实事求是。尊重复杂实相，深层心智的互动和抉择，不妄下结论；如实所有感觉。《拥抱低状态》2.链接天人合一。现在溜达时状态越来越 庄子齐物论：言论无意义，忘我齐物，顺其自然言论无意义，辩论无意义，徒费精力，暴露修为。一、行，不言。实践、实迹有意义。世界、人心不会因言论改变，所以何必言论。世界历史唯物、人心也唯物。二、言论用于合作，而非争执。同频合作：交响乐团。同频协助： 庄子齐物论与马克思：从浅表语言思维，回归深层心智一、人籁纷纭语言本身是不精确的、充满隐喻和暗示的。世界本身是复杂的、充满矛盾的。对世界的描述信息是混乱矛盾伪饰的，矛盾的。三观本身是动荡、不科学完善成熟、矛盾的。心理本身是混乱、复杂、充满业障、矛盾的 庄子·用意外断手理解"我执"和本自具足一个人因意外断手，他还是一个完整的人吗，这是自然，残疾而人格圆满高尚生活幸福的很多。可见肢体并非是“我”。肢体非我，那些因样貌好坏美丑的烦恼，更是愚昧。平时执念于占有紧握不放，此时发现手都不是自己能占有的。一个古代士兵断手或农民工断手，还是一个完整的人，但失去了“社会功能”，被社会“淘汰”。可见所谓“社会性”和“功名利禄”只是外在，随缘的外相，并非人的本质。这个士兵曾经梦想当元帅，此时“执念”和“小我” 本自具足的记录-建议写日记记录自己开心、有内驱力、积极、高能量、宁静的时候建议写日记记录自己开心、有内驱力、积极、高能量、宁静的时候这其实也是逐步入定的时候。每个人有都过的。这其实是每个人本自具足的记录。会发现，其实所有的真正快乐都是一样的，一种“宁静的至乐”。那就是“入定 无产者失去的只是锁链，普通人心理治愈也是如此无产阶级在这个革命中失去的只是锁链，他获得的将是整个世界。——马克思、恩格斯无产者饱受重重各类压迫，艰辛劳动，但保持朴素真善美。心理治愈同样如此。普通人饱受重重各类折磨，艰辛生存，但保持朴素真善美。外

心力系列 6 篇

保盈：保持心力充盈是第一要事，就像船舶不能低于吃水线保持心力的充盈，才是第一大事。一、不要从心力透支走向心力衰竭在心力透支态下强行军，是业障无奈。自己不要在这个状态下，再过度用力，导致心力衰竭，进入心力哮喘局、守夜人小我等经典困境。长期走远路。不要纠结 心力力比多决定命运一、弗洛伊德的”力比多”，就是中国文化中的心力、元气。大道归一，中国人常说元气受损、心力衰竭，毛润之年轻时写《心之力》，庄子讲“心斋、虚室生白”，禅宗的”心即是佛、本自具足”，王阳明说“我心光明”，心 心力账本：量入为出和价值投资最近AIcoding太爽，心力不知不觉间透支。AIcoding大幅降低了编程的心力门槛，加大心力透支。一、心力偶有恢复，总是大手大脚，不知不觉享受高心力大浪费，寅吃卯粮。二、心力透支而不觉察也是跟自己 低心力综合症：拖延-心力亏电-心力哮喘拖延行动需要心力->低心力所以拖延->因为拖延而内耗、自我攻击，更低心力负性自我排斥实相->拖延->自我攻击内耗《拖延症是个伪概念》《从对拖延症的态度看元认知的重要》《努力是个伪概念》心力亏电心力低时 拖延症是个伪概念拖延症是个伪概念。人没有按照预期的节奏完成某件事情，成因成千上百。对所有事都拖延，是低活力，要检查抑郁症，更常见的只是缺乏休息。只对某件特类的事拖延，就要看类背后的外在人和事、内在心理因素，抗拒/恐惧 个人的能量曲线和觉察度曲线一、心神合一能量：身心；觉察度：神。分工和结合类似：驾驶员VS副驾驶；司机VS老板二、涨跌规律能量和觉察度的波动，像水一样，涨跌有其规律，但也并不完全能预测。能量的调峰，低能量的时候记得高能量的时候有

休息系列 6 篇

休息需要大智大勇大定力拥抱疲惫感《拥抱低状态》，一切低状态都是好东西。尤其是疲惫感，是很好的东西。人跟马一样，狂奔到猝死停不下来，没有疲惫感，人们不知道停止。努力病、做题家，最可怕的，就是压抑、否定疲惫感。知止不殆。休息需 休息是道家哲学的核心休息本身的哲学，就是停止再用力，停止努力。接纳自己的边界，有限性，顺其自然。清静无为。脑力工作者，常常不擅长休息，不擅长设定边界，总想多学一些，多看一些，多想一些。背后是全知全能自恋和焦虑不安等等业障 高心力是佛，休息是法一、高心力是佛高心力能见自性，能生万法，破万魔。高心力是低业障的结果和证明，继而自性自然。《论活在当下》是心灵哲学的答案，高心力是活在当下、回归道界的答案。二、休息是法休息是高心力的答案，最终答案。休 论溜达溜达一时爽，一直溜一直爽。这些年，我常写，人给不了他人建议。也常说，唯一能给的建议就是写日记和溜达，简单、效果好。现在给付费客户的唯一“药方”，也就是这两个。这两年也意识到这两件事其实也不简单，需要心 小议劳逸结合小议劳逸结合一、节奏和韵律（一）chill生活最重要的就是劳逸结合->节奏韵律->慢和chill。一味的催促自己紧张，一定忽略休息，效率也不会特别高。慢下来就容易感受到疲惫和节奏打乱，需要休息。（二） 关于睡觉的经验之谈我的经验是，身体和精神双重疲倦(适当消耗，疲惫就过度了)，更容易睡觉。1.单纯的运动，容易让人精神上快乐，兴奋，新鲜，心理波动，反而不容易睡觉，旅游有时候也是如此。2.单纯的脑力活动，容易让大脑紊乱，