马庄心理学 马克思 + 庄子 + 心理学 · 人人本自具足

链接系列 51 篇

链接自己、他人、社会、历史、世界、自然

链接系列 5 篇

链接是庄子疗愈的核心-我们一直在寻找链接链接是庄子疗愈的核心：我们一直在寻找链接一、链接是治愈存在主义危机的答案，是庄子疗愈的关键缺乏链接感，就是断裂/疏离/异化/孤独/被遗弃/被拒绝否认的感觉，再加上马克思所说的客观上的“异化”（人与劳动 链接如何断裂的：从本自具足的孩子到孤独迷茫的大人前文《链接是庄子疗愈的关键》，讲链接的重要性、我们一直在寻找链接、链接自己很难。本文写链接是怎样断掉的。小孩子，元气未失，常常跟父母、动物、大自然、自己有朴素的链接，是怎样失去跟自己、父母、他人、大自 从链接角度，看为什么努力即错，着力即差从链接角度，看为什么努力即错，着力即差链接系列文章，写链接的重要性，跟自己、他人、人民、社会、历史、大自然、宇宙。是庄子天人合一哲学的精髓，存在主义危机的答案。链接，不能努力。有多少就是多少。我们只“ 链接VS纠缠-与世界的关系链接VS纠缠：与世界的关系一、链接心理学：庄子心理学的关键链接是心理心灵学问的关键点，也是庄子天人合一哲学的延伸，人-自己-他人-社会-宇宙的光明链接，是存在主义的答案。前文：《链接是如何断裂的》《我 庄子秋水：人如水，无形无色自性空，天人合一中午想的乱七八糟的同时啊，突然觉察到，唉，我可以想点别的呀，我也想桂花树多香，我可以看天上的云都漂亮，今天蓝天白云，然后在河边找到我神仙地儿，看水看水真好啊，然后想到那么多高人都坐在那看水然后想到子非

链接自己 14 篇

如何链接自己前言·人们常跟自己缺乏链接1.直觉紊乱，不能依靠直觉。只好依赖思维，但思维更紊乱。直觉更痛苦。2.没有感觉（缺乏链接），没有兴趣（缺乏心力）。匮乏、干瘪。链接的反面，就是解离。要走向：有感觉、有兴趣、 写日记，是人真正的通灵、通神、拜佛的通道写日记，是人真正的通灵、通神、拜佛的通道写日记，是“中等”觉察度、高等觉察度、低觉察度的无数个当下做记录，留给其他觉察度的当下参考。非清醒期，跟清醒期的自己、高能的自己、自性、佛性沟通。心即是佛。这是 链接命运链接命运：人要成为自己的版本之子一、版本之子看WhynotTV访谈，那些清北复交EE/CS/数学/物理专业、编程搞竞赛、研究AI大模型、CMU读博搞AI和机器人的年轻人。很优秀，视频很推荐。他们可以觉 链接美好未来链接、感知不小概率的、切实、将来的美好未来。这是活在当下、链接自己的一部分。显然，这也不是努力和技巧，是自然链接的结果。比如，一个高中头部学生，链接、感知考上清北复交、出国留学的生活，一对恩爱情侣，感 链接春光明媚，春风鼓荡链接春光明媚，春风鼓荡春天，四五月，阳光明媚，春风鼓荡，布满嫩绿的树枝摆动摇曳，活力随性，树大根深，宁静稳健。我感觉宁静放松，自己也被这层光明覆盖，我这个普通的孩子，也像莺歌燕舞、虫跃蝶飞一样，是这光 运动心得：不是得运动多少，而是想运动多少一、不是得运动，而是想运动你胖、你身体差、你久坐，你得运动。->但你懒、拖延症、缺乏毅力、没有执行力->你是个废物。这种内耗的恶性循环，更降低了人们的心力和行动力。（前文《拖延症是个伪概念》）人本自具 与自己、甜品店、自媒体短视频和解-自媒体短视频只适合高频高能量的时候刷一、磁场相吸，境由心转自媒体短视频只适合高频高能量的时候刷。高频高能量的时候，刷到的是高频高能量。此时还高边界同时高连接。本我跟世界的真善美共振。低频低能量的时候，刷到的是低频低能量。此时还低边界、低 主体性变强后，不再沉迷刷手机很多人的真正成熟，一个课题是对沉迷手机这个事的认知，从焦虑强刷，到强行戒，到内在疗愈成长后不再恐惧也不再沉迷。短视频不会毁掉一代人，就像游戏厅、录像厅、网吧、网络小说并没有毁掉80后《普通人如何感受本 坚定做自己，不背刺自己一、只有自己知道只有自己知道自己走了多远。只有自己知道自己打了多硬的硬仗。只有自己知道自己趟出多烂的烂泥。只有自己知道自己自性光芒大放的时刻。只有自己知道自己在外人眼里平庸时光经历了多少惊心动魄，痛苦 像一个好奶奶照顾自己像一个好奶奶照顾自己小红书常说，像好父母一样，重新养育自己。我实践下来，其实“好奶奶”的角度更好。东亚孩子常不太懂什么是好父母，而想象好奶奶更容易。在自己崩溃、歇斯底里的时候，默默的陪伴自己，告诉自己 在生活和情绪内耗的暴雨山洪中自我照顾-空、静、安人生总是充满困难和挑战，状态总是波动，痛苦总会回来。重要的是不为难自己，照顾自己。一、空1.极低外界刺激，简单生机大自然，暗夜安全宁静公园2.远离杂人3.极低前额叶刺激，戒屏幕二、静苦中作乐，乱中取静 感激过去的自己，感激当下的自己感激过去的自己，感激当下的自己一、感恩是个伪概念，不感恩，而是感激感恩常似乎暗示单方向的仰视，有偏颇。马克思主义的先辈、道家庄子、心理学大师们，并不需要我们感恩，没有施恩的心态。我们对他们也是珍惜珍视 我抬头看天，未来的自己在温柔的注视当下的自己我抬头看天，未来的自己在温柔的注视当下的自己我感到，未来的自己在温柔的注视当下的自己。我抬头看天，链接未来的自己。他的背后是广袤无尽的星空。谁能够全知全能地注视着当下这片小天地和处境，完全理解当下的自 我们一直在与过去的自己并肩战斗人们常说想回过去，抱抱过去的自己，心疼过去的自己。其实我们一直在与过去的自己并肩战斗。熟悉的业障心魔、老对手一直重复出现，我们一直在面对同一个老对手。业障和心魔让过去的小我自己，一次次穿越到当下，自己

跟他人 12 篇

人如何改变他人，是自性共鸣，而非给与、强求一、阴云渐消，云开见日业障像阴云，遮蔽自性光明。本来全然光明，就无从“光明”，正因为有了“阴暗”，才对比出了光明。疗愈的过程，就是光明逐渐扩大，业障逐步消散。人是一点点改变，业障是一点点消散。人生总有 跟人交流，链接很重要，倾听很重要跟人交流，链接很重要，倾听很重要。倾听并非技术，而是温柔的握住对方伸出来的手。感受两个人的链接。很多时候，沟通的链接断裂了，一方还在喋喋不休。无数家庭/职场中太多这种宣讲模式，人们已经极度厌倦。一、也 什么才是高能高质交流一、我知道-他知道-我知道，他知道-我知道-他知道：1.彼此的才、德、格局、境界、心胸、敬爱；2.知道对方是极好极优秀极智慧的人，也知道对方只是一个有局限性和极限的普通人，知道一个普通人本自具足，质朴 社交-同志、知己、挚友、朋友的区别选择大于努力，最重要的选择之一就是选择身边人。是否互相尊重，是第一条筛选标准，会筛掉很多人，乃至所有人。前文《社交的筛选》，《重视VS尊重》，《他是否认可你：加速式认可VS衰减式认可》一、朋友一是互相 社交关系的筛选社交关系的筛选这里的关系，指跟任何人的关系。一、优质的关系（一）是什么样的？1.相互认可、尊重、滋养、成就。2.双向奔赴，双人舞蹈，顶多是偶尔踩脚一笑，没有那么多削足适履和拧巴。3.旺-克对比：让你更 社交关系的筛选2：友在当下社交的筛选2：友在当下，不要“寻求认可”，远离“等待你自证、进化的人”一、远离“等待你自证、进化的人”远离“等待你自证、进化的人”。这个理念也写在《活在当下》中，提法是“友在当下”：如果不能接受当下的 梵高应该停止统战弟弟提奥，断舍离一、梵高的弟弟提奥，不是旺他的人，这段关系客观是克的梵高应该跟提奥保持健康的心理距离。通常人们会说提奥是梵高的赞助者、支持者，提奥伟大，梵高欠提奥，梵高也这么想，梵高是跟我们一样的普通人，道德负担很重 言论不能改变人，只筛选人人只能认知到自己能认知的东西人只对自己有感觉的东西有感觉，这就是辩证唯物主义。人的认知有客观局限性，局限于阶级、人格基础、原生环境，唯物的基础。小微资落后，无产阶级先进。一个人有好认知是幸运，有不好的 重视VS尊重-人际关系中容易混淆一、尊重本应基本，实际罕见尊重应该是基本的、无条件的，大多数人都应该被尊重，人与人基本的尊重和平等，但却是人际交往中罕见的。这也是当代社会的异化的表现。二、人际交往的等级排序蔑视<鄙视<轻视<重视<尊 社交：一流超一流收束近道，二流不入流耗散远道社交：一流超一流收束近道，二流不入流耗散远道一、跟二流及不入流的人交流，更费劲，更消耗，反馈还差、毒1.降智、内耗，巨亏，耗散，远道。2.跟一流超一流的人交流，简单、会心一笑、近道。二、降维向下兼容的 只跟一流超一流的人交流当你跟一流超一流而且互相认同尊重的人交流。轻松、自在、给力、共鸣、惊喜、正念、宁静、大勇气、大光明。会开启对人类和自己的光明自信。你所有生涩、费劲的地方，不必开口，对方秒懂。你不再会想跟一万个不懂你的 那些年“忠言逆耳”说我有问题的人，让我有问题说我不够松弛的人，让我不松弛说我声音太紧的人，让我声音很紧说我很难跟人相处的人，让我更难跟人相处说我吃饭吧唧嘴的人，让我吃饭吧唧嘴，我只在他面前有这种情况，因为要紧张的迎合他。说我情商不高的人，我跟他

跟人民、社会 4 篇

我们身为小微资，如何链接无产阶级朴实真善美前文《中国人民和中国网民是不同的群体和阶级》《小微资包围综合症》，有不少网友反馈，确实意识到自己小微资的生活和圈子，缺乏了跟劳动人民的朴实真善美的链接。如何做。一、在网络上（一）看到底层工人阶级的艰辛 拼多多评论区文学和菜市场疗愈一、PDD评论区文学在小红书刷到不少人在讨论“拼多多文学”，即PDD评论区打动人心的文字。这些文字常常是底层的、农村的老百姓，非常朴实、高兴的赞美，或者是轻微的吐槽，配图常常是非常土、穷、破的环境，搭 中国网民和中国人民是不同的群体和阶级网民不代表人民。中国人民13亿人，中国受众网民9亿人，中国评论区网民1亿人。我们恰好看到的评论区中的网民更是少数群体，不代表全体人民，反而常代表最落后的部分。我对中国人民始终是乐观的，对中国网民则不然 好人的故事与社科、马列一、好人的故事人们喜欢看好人的故事，看看东北抗联的故事，杨靖宇将军，无比震撼。看史记，仁人义士，很震撼。红军-八路-解放军-志愿军。建国一代科技工作者的故事，反清人士的故事，喜欢三国志蜀汉的故事。马列

跟大自然 4 篇

链接、感受大自然为什么难听鸟叫、看树叶、草木、花朵，感受美。这么寻常的事，为什么这么难。前文《链接如何断裂的：从本自具足到孤独迷茫》，写小孩子，元气未失，常常跟父母、动物、大自然、自己有朴素的链接，一路上是怎样失去跟自己、父 杭州西湖、北京奥森，为什么没有小县城公园更疗愈我一个网友写道：这两年在云南小县城，朴实老百姓和美丽大自然，正适合我的马克思+庄子的体系修行。有时候我会想，以前待过那么多美丽的地方，杭州西湖、北京奥森等等，都比小县城公园更美，为什么当时没疗愈我。有很 链接欣赏日落为什么难？《链接是如何断裂的》、《为什么链接大自然那么难》、《为什么北京奥森、杭州西湖不如云南小县城的公园治愈我》因为我们去探索的大自然常常是有条件的、向外求的。不是身边的，平常的。当然，可能我们身边平常确实没 此心安处是吾乡-当我离开家到公园，才找到自我，是否公园才是家一、此心安处一个网友写道：当我离开了家，走到公园的时候，才找到真正的自我，才走出很多杂念执念。那么那个家还是我的家吗？他是一个困境。很多时候都不需要到公园，当我走下楼，艳丽的阳光照着我，我抬头看蓝天白

如何解决系列 12 篇

如何解决孤独很多人不敢躺平，有一个课题就是社交课题。一、孤独不是靠社交能解决社交首先看自己的内核，是否成熟稳健光明。内核不成熟、蒙昧的人社交，只能吸引到其他内核不成熟的人。课题纠缠。只会加重孤独。因寂寞谈恋爱，只 大学生、中学生如何应对优绩主义前文《大学生的基本矛盾》在小红书有2.3万赞，认同的网友不少，体现矛盾分析、辩证法、历史唯物主义的实用性，可以清晰的指导我们的三观和生活哲学。其中：三、内卷矛盾，2.身边人矛盾：身边的人既是同类、同处 如何解决严苛超我和自我攻击一、严苛超我、自我攻击的根源是什么？1.科胡特:a.自体需求受挫，自体崩溃，自恋性暴怒，无法向外而转向自身。（自恋受损，无能狂怒）。b.防御：逃避无力感，通过自我攻击获得控制感。2.温尼科特:a.客体 如何拥抱阴暗面如何拥抱阴暗面拥抱阴暗面是心理、心灵方向一个重要的课题。阴暗面，是我们恐惧、排斥、对抗、逃避、拖延的一面。内心的小我、情绪、创伤、防御、执念、业障。（前文《业障专题》）一、两个人1.荣格，以此闻名。前 如何解决学历自卑有网友留言，小镇做题家，高中是衡水模式，只靠上民办本科，有学历自卑症。典型的，看似小课题，实际上涉及整套三观的重建和内核的疗愈（以马克思+庄子+心理学）。典型的，《个人的问题，大多是人类的问题、社会的 如何应对中年危机人到中年，终日忙碌，裹挟于浪潮和琐事，人生卡壳，身心透支，茫然四顾，悔恨追忆过去，畏惧空想将来，身体机能下滑，亲友离散过世，子女分化，为儿女揪心或贪嗔痴。尴尬狼狈阴暗一面，让人深夜里汗涔涔。把栏杆拍遍 如何解决过度焦虑一、焦虑不难解决焦虑不是一个很难解决的问题，曾经我也对焦虑畏惧。但在心理学和心灵修行圈子，对于焦虑都没有那么畏惧。无数人这个克服了焦虑，包括我自己过去这些年，从30岁左右疑似焦虑症到现在的平和宁静。庄 如何课题分离一、尊重自己的边界意识到自己能力、精力、生命的有限，不去追求全知全能全控，不去试图控制命运，乃至控制他人命运。全知全能、控制，向外求的贪嗔痴，这是常见的业障。前文《如何解决过度焦虑》庄子：人生而有涯。 如何解决不允许自己躺平如何解决不允许自己躺平一、原因不能躺平，就是不能爱自己，不能理解和享受无用之用，是庄子的反面。而且身心重创时候，仍然不允许自己躺平，都不止是不能做自己，爱自己，而是丢失了“救自己”的本能，是自毁行为， 如何解决年末焦虑/春节焦虑如何解决年末焦虑症29-33岁，年末焦虑症很严重。这两年确实治愈了。更早之前，年轻活力壮元气足希望感强，虽然也混得不好，但没有那么强的年末焦虑症。时间焦虑，涉及时间课题，也涉及人生理解，很复杂。一、职 回答“30岁一事无成的人还有未来吗”-马克思+庄子，是哲学的答案这不是个社会经验问题，而是个生活哲学问题，看自己怎么认识。一、30岁一事无成在很多人眼里就没有未来了1.资本GL主义社会的马太效应，底层人很难翻身，30岁仍然困在底层无资本无技术的，显然阶级跃迁概率较 普通人30岁前后：断舍离，卸枷锁回望28-35岁的成长。一、盲人骑瞎马，崩溃老黄牛那些年就是太累、过载了。20岁时候，一路狂奔，好高骛远，喜欢揽事助人，不断给自己加包袱。目标太多太乱太茫然。压力太多、执念太多、心思太重、贪痴嗔太重。