用修庄子的方式，修行马列

一、用修道家的方式，修马列
2022年写了《用修道家的方式，修行马列》 http://douban.com/note/842860543/， 两年后看，这篇文章的思路是有价值的。为什么写这个点？因为觉得不对劲，马列主义绝不是让人更愤青、更激动、更悲观、更沮丧，这说明我们很多人修马列的路子修错了。（2022上半年在上海被关了近三个月）。马列主义作为一门智慧，应该让人更智慧、更平静、更乐观，更生机勃勃。
前几年我还挺愤青的（铁L女那件事让我达到极值），这两年我已经几乎彻底不愤青了，对很多社会问题更平静，也不再怨恨某个具体的政客（以前还是会有那种幼稚的情绪，XXX把局面搞得更坏了）。成长后知道，这一切都是历史规律，没有XXX，也有YYY，个人的愤恨只是小我的心魔。也几乎不再跟人辩论、不再试图说服任何人，不再被其他人的思维意识形态所触怒。（最近的一次，是在知乎看到一个侮辱彭老总的，没忍住回复了一句）
另外比如说，前几年看到MMT、印它十万亿、内债不是债等等言论，我总会激动气愤。现在我是平静的。经济和历史，不是谁说要如何会如何，而我激动，又会如何，它有历史规律。
对马克思主义也有了更深入的思考。后面写了《如何鉴别真正的马列主义者：曼德尔-弗洛姆式》等等。
二、用修庄子的方式修行马列
还是要更出世。马列主义是非常入世的学问，加上这两年经济趋势和我投资的标的，我的躺平和谋生，都让我不免容易卷入。这不是错，人毕竟不是活在真空。但是，不自觉容易动情，容易起分别心，容易被时代和历史，束缚自己的思想和感受，还是小我入魔。从境界格局上，还是要用庄子出世来均衡，来超脱。
马克思主义并不是局限人，束缚人的东西，本来是解放人的东西。 马克思主义区分阶级，是为了让人超越阶级对人的束缚和洗脑，而非让人分别心，四处套用阶级划分。人们被有为法所困，被小我的慈悲心所困。就像我那个总在同情单亲妈妈和学困生，总在责怪自己当爸爸不够完美的马克思主义小学老师朋友。从修行角度，还是要从这些东西超脱出来。大我的慈悲心和小我的慈悲心，还是不一样的。
我感慨的出世，不是说避世、清高。而是要修行，向生命的本源，本我链接，让自己平静幸福。革命，首先是革新自己的命，自己修为有成，解放、光明、生机勃勃。解放，首先是解放自己，把自己从各种上层建筑和小我的束缚中解脱出来。这样才可能真正的更智慧、更慈悲，解放、革命自己的人，才可能有益于世界革命、世界解放。
我们摆脱不了做一个21世纪人，但我们的命题始终是做一个人，而非一个21世纪人。马克思恩格斯本人，还是比较出世的，他们没有局限于做一个19世纪人，他们是解放的、活生生的人。马克思也没有像年轻时的恩格斯一样，嫌弃海涅的“不够革命” 。两年前的文章写过：不再悲天悯人，列宁也不是每天看着全球苦难新闻流泪。悲天悯人是无力状态和心魔。白求恩也不是每天悲天悯人唉声叹气，而是做好自己的手术，跟小战士小朋友打篮球玩好。
三、不必同情21世纪，不必怜悯无产阶级
世界就这么回事，21世纪好歹也比18世纪、19世纪强了，现在的穷人再怎么说也比1942强了，不必太过于卷入，也是一种走火入魔。
不必同情无产阶级，无产阶级不需要谁的同情，自人类进入阶级社会几千年，无产阶级从来很惨，谁的小小同情有用。同情无产阶级，本身就是小资的一种哀怨小我情绪的投射，本质是小资常戚戚，哀怨自己的命运。怜悯无产阶级，本身就是小资精英主义者的拿破仑、弥勒佛情结发作，恨不能拯救世人。共情无产阶级，本身只是小资从资本主义洗脑中清醒过来，意识到自己被压迫被异化的手段而已。
太上无情。